第八百六十九章 传说的来历（1/5）

“此为当今全国仅见的忽必烈摩崖造像，所谓的打儿婆婆，其实最早的称呼是‘鞑儿’，因为头盔风化后，凋像变得状似老婆婆形象，因此被附会成了婆婆。”

“其实安乐山打儿窝的那个弥勒凋像，就是传说扔泥巴打到它就会生儿子那个，经干爹考证应该也是一个‘鞑儿’，对它扔泥巴最早是一种百姓的泄愤行为，后来却慢慢演变成了‘打儿得子’的风俗传说。”

“啊？”梁红气愤道：“早不说，当时就该多扔他几块！”

“都是文物，应该保护起来。”周至笑道：“怎么能乱扔呢？”

“那他又是什么坏蛋？”张辛夷发现离刘整降元凋像四五米外还有一处摩崖石刻，风化还是非常严重，只能依稀分辨出好像是一个人伸出手臂，指向刘整的形象。

“这个叫保子神。”向宇介绍：“我们本地的农村妇女现在还有来拜的，把左边的当成打儿婆婆，右边的当成保子神，都和生育有关系。”

周至不禁好笑：“这位却不是坏蛋，也不是什么保子神，却是一个大忠臣，大烈士，名叫许彪孙。”

“这个凋像，叫做‘许彪孙托孤保子’。”

“许彪孙是南宋显谟阁学士许奕之子，景定二年，刘整叛变的时候，许彪孙为四川制置司参谋官，刘整召许彪孙草降文一道，以潼关为献。”

“许彪孙辞使者曰：‘此腕可断，此笔不可书也。’即闭门，将最小的一个儿子托孤给亲友，剩下的由幼及长，俱仰药死。”