第七百一十一章 地缚灵（4000）（4/5）

巫女呼选择了妥协，她并不仅仅担心自己与齐力童的安危，同时也担心接下来的探寻事宜。

假如吴良不再允许她参与寻找徐福下落的事情，那么她这次就算是白来了，之后不管找到什么，都将与她和倭国没有任何关系。

“我懂得一些简单的阴阳术，能够占卜、祭祀，有时我还能够与地缚灵沟通，不过不是每次都有用，就是这些了。”

巫女呼神色认真的说道。

“地缚灵？”

吴良内心颇为意外。

占卜、祭祀这两件事就不多说了，意思非常好理解，并且这个时代的天朝各地也时常会举行类似的行为，比如祈福求雨，再比如祭天等等……这是巫觋最为传统的活动。

只是占卜与祭祀是否真的能够与天道沟通，目前还没有定论，或许是因为招摇撞骗的人比较多吧。

真正令吴良感兴趣的则是“地缚灵”。

这个词对于后世的人来说，尤其是经常观看倭国动漫、或是玩过一些与倭国历史相关游戏的年轻人来说，一点都不陌生。

所谓“地缚灵”，其实说的就是人或其他物体死后被束缚在某地无法进入轮回的亡灵。

这与吴良时常用来搪塞他人的“起乩之术”乃是同一类型巫术。

打个比方，吴良最初穿越的时候，曾忽悠曹禀自己是乩童，能够使用时灵时不灵的“起乩之术”与梁孝王墓的墓主人沟通，从而得知墓室中的情况。

如果按照倭国人的说法，这里面的梁孝王便属于地缚灵的范畴，而梁孝王墓便是束缚他的地域，是他无法离开的牵挂。

但吴良比任何人都清楚，他的“起乩之术”完全就是扯淡。

那么巫女呼这所谓“与地缚灵沟通”的能力是否是真的呢？

吴良在心中画了一个大大的问号。

他虽然不曾亲眼见过“地缚灵”，但经历了许多事情之后，他已经无法否认“地缚灵”可能真的存在了。

比如梁孝王墓中的“犼”，比如齐哀公墓中那明显有神秘力量与神秘意识控制的“痋虫巨人”，再比如让将自己的魂魄移入一头机关兽中的“公输班”……这些从某些方面评判，其实都可以划入“地缚灵”的范畴。