第一百三十四章 渡劫危局（2/4）

“渡劫……”

严长老停下手里活儿，将鞋放在一旁榻上：“渡劫一说，最早源自鬼神妖邪。鬼神不分，妖邪一体时，这两类先天生灵傲视同群，修为以千年记，每一千年都需面临一道劫数，即是天道对它们的阻绝。”

“天道，是损有余而补不足，以让普世万物得以生存。”

“但修行者这一群体，本质是攫取，强者愈强，越是修为高深，越是逆行天道。”

“天劫源自天道，以天地之威损有余。”

“不过这世间之事，本就是福祸相依，天劫虽然击杀了许多修行者，但若是能从天劫活下来，就能从天劫中触到一缕天道，大大有助于以后修行。”

他端起茶壶喝了一口，起身扭了扭腰，更显腰腹肥硕。

吴奇脑子里想起出龙女的话。

武当山一战成名的修士「见龙如剑」严自昶，和眼前肥胖中年人的严长老，实在很难相信是同一人。

修行界真是残酷。

严长老继续说着：“这管中窥豹的一缕天道，被三教命名为合道，合道是元婴的标志。虽然这么说更像是给脸上贴金，不过沿用至今。”

“合道呢，就是渡劫时会直观地触碰到天道内的三千大道，每一个修行者都需要寻自己的道，并要契合其中，否则就会被天道排斥锁定，当场击杀。这也是渡劫的本质。”

“天道很残酷的。”

“再说回渡劫手段。”

严长老看向吴奇：“有一点我需要再度强调，所谓五境十五重是三教修士后来的总结和划分，它本身只是一个归纳产物，而不是修行本质，切记。”

“其中很多词，都是源自鬼神和妖邪。”

“譬如结丹一词，源自妖族修行用语，鬼神不结丹，但为了更精准控制灵力，人类修士模仿了妖族修行的这一阶段。”

“再说元神，这是鬼神独有的称谓，能以元神合道显出天地之威，也被人类模仿。”

“总之，我们人是一种比较实际的群体，有用就学，没用就弃。经过先辈上万年的摸索尝试，才有了如今这一套完整的五境十五重标准，以及一系列的配套功法和修行准则。”

吴奇目光微动：“那么元婴呢？”

“元婴倒是一个通用阶段，也是继结丹之后的第二道分水岭。”

严长老沉吟片刻：“如果说结丹是修士登堂入室的节点，元婴就是理解天道的第一步，这两步困死了绝大多数修士。”

“渡劫要的是寻道，找到自己所求之道，神通更像是寻道的术法延展。”