第一百九十八节 谍中谍（六）（2/2）

而且他身上还有五个单位的源能，他是以第七魂格分割碎片而来，这五个单位源能就算全用了，他也没可以恢复的实力，所以这五个单位的源能他没使用，平时只是被动的接受滋养，从练剑开始便有以精神主动引导源能滋养，使自己时时保持在最佳状态，修习御剑之后更是加倍滋养，不客气的说他练一天当别人数天，而且是永远保持在最佳状态中。

所以王动才能这么快的便剑术小成，五台派的御剑之术也的确相当厉害，仅次于峨嵋，太乙混元祖师本人，真论剑术，更是略压齐潄溟，峨嵋除非是长眉真人降世，否则还没人能从剑术上单纯稳胜他，第一次斗剑失败，也不过是剑器不如，等混元祖师炼成五毒仙剑二次斗剑时，齐潄溟单打独斗便不是对手了，要东海三仙一齐上，还有嵩山二老也在暗中牵制，才能让混元祖师先失剑再受伤，最后不得不伤重坐化，当然许飞娘在这问题上是夸大了的，为了激起王动的仇恨，说成是被围攻而死，但王动却是读过蜀山剑侠传的，这世界是主神空间插过手，‘胎教’蕴育，在有外界力量降临，搅乱‘历史规律’之前，变化应该是和王动所知差不多的，只是现在巫师、元界陆续进入蜀山世界，后面的‘历史’就可能会有很大的变化，不能再先知了。

除了御剑之术，许飞娘也如约将炼剑之诀传授给王动，不过这个他只是掌握了炼剑诀窍，并蒙许飞娘传授了五毒仙剑的铸造之法，但王动现在时间有限，大部份心神和时间都要用在修炼御剑之术上，特别是五台派剑术中有一门跃空杀剑的御剑之术，为其独有，当初齐潄溟便是在这上面吃了亏，如果不是东海三仙另两人见势不妙出手相助，峨嵋第二代掌教真人差点就要因此而兵解。

所以王动是没什么时间去铸五毒仙剑的，当初混元祖师铸造这把五毒仙剑，也是动用了五台派全派的力量帮他收集各种材料，并亲自祭炼多时才成，炼剑之诀中真正对王动有意义的正是其中的祭炼之法。

所谓祭炼，从某种程度上来说，还真和王动自作聪明的以冥想法去祭炼污妖王有不谋而合的地方，本质都是为了提升剑器的威能。

不过如果以蜀山世界仙道文明的理论来说，祭炼的实质，是修士以自身对法则层而的接近程度和理解，又或是模拟出某种曾经见识、听闻、了解到的天地间的奇异环境，使手中剑器或法宝能长时间处于与这种环境接触，从而达到浸梁的地步。

祭炼并非只有高阶修士才能为之，当然高阶修士如果祭炼，会更加容易和容易提升剑器，因为像许飞娘这种级数的修士，王动没了精神雷达随魂格而来，暂时分辨不出她的具体境界，但就算不是四阶，也应该至少是相当于传奇上位，用蜀山世界的境界，则是接近地仙位业，佛门境界则是上乘功果未成。

这种境界，就算没像四阶层次一般已经直接接触某一领域的法则，但已经能在非战斗状态下感知到模糊的法则痕迹，用来冥想能使修炼倍增，只是需静止状态下全身心投入，才能楔入玄之又玄的状态，并不能随心所欲，所以才不能在战斗中加持。

而只要做得到这一步，以这种状态去祭炼飞剑或法宝，便有极大机率使祭炼飞剑时引得一星半点的法则浸染，积累至质变便可以提升飞剑或法宝的威能。

这和王动以冥想法祭炼有异曲同工之妙，区别在于王动是以冥想法为主，所达成的祭炼效果，取决于他冥想法的程度和他本身的生命层次所带来的祭炼环境，而蜀山世界的祭炼原理，除了本身功法，还可以模拟出自己知道的环境来浸染飞剑法宝，比如很多旁门异派并不禁止在祭炼中加持煞气，某些高品阶的煞气，其实是某些负面法则严重外显的余波，以此祭炼飞剑，效果不亚于四阶修士帮忙祭炼，但却并不要求剑主非得是四阶修士，如果你能寻得合适的煞气作为外物加入到祭炼中，便能相当于有另一位修士帮你一起炼剑，但煞气之类的外部环境或外物却并非修士，在祭炼过程中是不会和剑主本人争夺对飞剑的掌控权的。

祭炼对王动来说，是除了御剑术之外，为他打开了另一扇理论联系实际的窗户，使得以前自己野狐禅似的祭炼手法有理论，有目标，有方法，有手段，有流程，有具体细致的每一步步骤了。

最后则是五台派的法术，五台派的法术是玄魔兼有，即既有玄门正宗的法术，也有魔教之术，不过严格说来，五台派的法术中，最厉害的还是属于当年北方魔教的镇教法术，十二都天神煞。

这法术威力极强，但就算是混元祖师都没精神去修炼，主要是太麻烦，而且效果会两败俱伤。

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妖与魔