第288章 降龙伏虎、庖丁解牛(1/4)
直到此时,齐敬之才赫然发现,《青羽秘卷》总纲中的“气为用说”已经悄然解封,随着他的心念转动,内里的经文渐次绽放光华。
“心相成就,禀得一点灵光。灵光现,而后有元气生。元气者,后天气复归先天气也,得之者如痴如醉、忘寝失寐。”
“元气之阳者,主东方青华少阳之气,百物之先、生化万汇。”
“元阳所钟,于碧海中生大桑树,长数千丈。其树两根同生,互相依倚,是名扶桑。修者食桑椹,而体作金光、飞腾元宫也。”
少年不由暗暗点头,若是没有毕方鸟这档子事儿,这应当就是修习《青羽秘卷》者正常前行的路径了。
修士一旦觅得金乌灵光,先前餐霞食气所得的后天青华少阳之气就会复返先天、化为元阳,从而于心头开辟出“碧海”、生长出“扶桑”,再采食树上“桑葚”,就会“体作金光、飞腾元宫”,至此便算是登上灵台。
此时回想起来,他当时觅得金乌灵光之后,并没有见到什么先天青华少阳之气,应是被阴魔和毕方鸟截留了。
也正因未能汲取到元阳,他没能顺势点亮“气为用说”,以至于一直被蒙在鼓里,若非模模糊糊感应到心头虚谷,又误打误撞借来神形道蕴、建起一座若木灵台,怕是道途已然中断。
于是,原本的碧海扶桑就变成了如今的松谷若木。
有些巧合的是,若木和扶桑木都是桑木的一种,彼此应当是亲戚。
至于碧海,应当便是天台山碧海仙宗的招牌之一了,与松谷中的万顷松涛也很有些相类,无非是两家的根基有些差异罢了。
也就是说,少年折腾了半天,其实依旧没有脱出《青羽秘卷》的藩篱,就如玄都观主所言,他走上的依旧是前人走过的路,只是细节有所不同,更加契合自身而已。
“嗯,唯一美中不足……我这株若木上并没有结出所谓的桑葚,是本来就不长?还是此前的元阳都被毕方鸟截取,以至于没能开花结果?”
“如今我这灵台上六气粗备,其中四气或虚有其表、或指使不动,但正阳气、沆瀣气却是如臂使指、质地精纯,明显已经复返先天,倒是可以等几天,看若木上能不能结出点什么来……”
少年心里转过这个念头,随即略过“气为用说”后续诸般细节,翻阅起“坎离说”来。
“天地者,乾坤之象。坎离者,乾坤二用。”
“坎者,肾官也。离者,心田也。坎静属水,乃阴也。离动属火,乃阳也。”
“修士复返先天、飞腾元宫,乃以心相为乾、灵台为坤,坎离为左右。
“坎离相对、相互轮转,坎中阳进入离中,离中阴进入坎中,则阴阳轮转、水火相济。”
少年看了又是暗暗点头,如果说“气为用说”以天台山丹法为主,那么“坎离说”明显更接近仙羽山天地烘炉的路数。
他仔细将《青羽秘卷》总纲的的内容梳理一遍,心中已经有数。
要稳固心相神念,“心为君论”乃是不二法门,以至于他一朝明悟便有乳虎啸谷、吞噬阴魔之威。
要觅得金乌灵光,“神为主论”给出了拨云见日之法,可觅得灵光、复返先天。
要飞上巢屋灵台,“气为用说”给出了扶桑食葚之法,同时也是“烹乌炼兔”这项水磨工夫的起始。
本章未完,点击下一页继续阅读。