第一百六十三章 民族融合（1/2）

“头儿，这是什么地方？”马维戈尔·博沃伦塔见捕猎队的头领佟新春低头看着一张皱巴巴的地图，眉头紧锁，遂小心地上前问道。

“我们现在所处的位置大概在永定西南约三百公里，开平西北约四百公里（今马德普拉塔市）。嗯，这里暂时被民政府标注为野牛滩。……狗日的，说了你们也不知道。”佟新春见众人的目光都望了过来，笑着说道：“怎么，难道一个个的还怕在草原上迷了路、失了方向？他奶奶的，都是一些糙汉子，就算丢在这里，也没人来捡！……怕个甚！”

“头儿，那可未必！”一名高乔人说道：“这偏僻的地方，说不定就聚集了不少特维尔切人部落，见到咱们落了单，顺手就给捉回去当奴隶了。”

“嗯，最好是让一群女人将咱们捉回去，然后帮着她们多生几个崽！”一名欧裔面孔的男子笑得极为猥琐。

“托尼，就凭你这副小身板，若被一群女人捉回去，怕是捱不了几天吧。哈哈哈……”一名汉人模样的壮实男子拍了拍他的肩膀，戏谑地说道。

“张，你不能昧着良心刻意的来贬低我。”那名欧裔男子嘟囔道：“一个多月前，也不知道是哪个在妓馆里，连十分钟都没撑过去，就狼狈地逃出了房间。”

“你他娘的瞎说！”那名壮实的汉人男子有些气急败坏，“那名意大利娘们一身的狐骚味，再加上涂抹了厚厚的廉价胭脂粉，那味道足以将人给熏死！”

“张，我不得不说，你的口味真的很独特。像咱们这种几个月都见不到腥味的男人，居然还挑三拣四，嫌弃人家有味道。……那么，那你到底想要什么样的女人？”

“什么样的女人？……老子稀罕的自然是汉家女子！”那名汉人男子不屑地看着几个同伴，“这个世界上，最好看的女人，就属我们汉家女子。待老子攒够了钱，一定要娶一个真正的汉家女子做媳妇。”

“哦，那可不容易。……在咱们庆国，想要娶一个真正的汉人女子，除了有钱，怕是不够的。是的，你得有一个好的身份，以及一个体面的职位。张，我建议你将这个目标放在下一代，你是没什么指望的。”

“你懂个屁！老子在国内娶不到，难道不会多花点钱从东方秦国买一个回来？”那名汉人男子自得的说道：“只要肯花钱，给那些海外贸易商人交点定金，要不了一年时间，就能从秦国给你带回一个漂亮的汉家女子。嘿，这个世界上，就没有钱买不来的东西。”

“哦，是吗？瞧你这么一说，我都动心了。”

“怎么，你也想娶一个汉家女子？”

“难道不行吗？”

“就算你娶了汉人女子，但生下的小崽子多半还是跟你一个模样，变不成我们汉人的。”

“哼，搞得你好像就是真正的汉人一样。……你身体里还不是有一半的土著血脉？咱们都属于那个什么……杂种！”

“狗日的，你他娘的才是杂种！”那名汉人模样的壮汉明显被激怒了，挥起手中的枪托，将同伴打落马下，随即纵身一跃，骑在了他的身上，就是一顿老拳。

附近的同伴见状，也不上前拉架，反而骑着马围着两人转圈，一个个打着呼哨，怪叫着起哄看热闹。

“砰！”

一声枪响，惊得众人纷纷操起家伙，警惕地四下观望。

“马尔科、老孙，将他们拉开！……他奶奶的，你们这群王八蛋，都是有劲没地方使了吗？”头领佟新春右手握着一把短柄燧发枪，枪口还冒着一丝青烟，眼睛恶狠狠地盯着众人：“咱们个顶个的都是好汉子，他娘的都莫要拿什么身份来找事！……在这草原上，谁比谁身份高贵呀！”

庆国在立国之初，囿于所处地区的种族问题和民族问题极为复杂，在加强汉人为主导的统治力量情况下，还一直致力于实施民族同化教育和外来移民归化政策，这一政策便是基于“汉人中心”理论，认为华夏-汉人文化是最为优秀的，应当成为整个社会的主流文化。

这种理论的目的在于使具有“少数民族”背景的国民尽可能地融入庆国的主流文化，放弃本民族的风俗、习惯和语言，接受主流文化的语言和行为，认同并接受汉人的统治。

在这一理论的指导下，庆国政府一手大棒，一手胡萝卜，首先便对境内的印第安人等土著民族实施严格的同化政策，例如，在庆国控制的城镇和村屯的学校里，印第安各个部族的孩童被禁止使用本民族语言，只能学习和使用汉语。

这种政策反映了庆国政府和社会对于同化和融合当地原住民的强烈需求，那就是快速地扩大自身的基本盘，以增强庆国的实力。

不过，随着那些来自“文明世界”的各国移民数量日益增多，庆国随之又将民族政策从“汉人遵从”改为“熔炉重塑”，即将那些“五花八门”的不同种族和不同民族的国民“熔炼”成一个新的民族。

嗯，大家都是大庆国民，勿要再分彼此，再搞差别。

同时，将同化教育政策推向非土著民族，为此，还将齐国的《移民入籍法》照搬了过来，要求那些来自欧洲、北非以及东方移民必须能够掌握简单的汉语书写对话后，方可正式入籍，成为庆国合法公民。

不过，有鉴于各国移民拥有很强的民族属性和文化背景，庆国政府为了减少同化政策推行的阻力，也充分尊重各民族的差异化和文化的多元化，以此缓和国内民族矛盾。

但是，为了凝聚国民，加强各个族裔的向心力，庆国的同化教育政策始终不遗余力地在全国范围内推进，以期用庆国的体制、习惯与思想，“融化”所有种族的新来者，最终达到消融与同化那些涌入庆国的众多外来移民。

然而，庆国终究是一个以华夏-汉人文化统治的国家，从它建立之时，便确定了“汉人优先”的政治制度和社会制度。

在政治层面上，汉人几乎垄断了政府和军方所有的中高层职务；在经济方面，汉人又占据了超过七成以上的国民财富，国内的主要商社、工厂、矿山，以及诸多种植园亦都掌握在汉人手中；而在国民教育和社会福利等诸多方面，也竭力向汉人群体倾斜。

可以说，其他非汉人族裔在经济、政治、土地、就业、教育及公共事业等方面的权利，都或多或少地受到一定的限制，或者准确地说是压制。

这在某种程度上也造成了庆国整个社会存在广泛的种族歧视和民族压迫等“不和谐”现象。

经过七十多年的发展，庆国的种族问题跟临近的西属美洲和葡属巴西基本类似，三大人种彼此通婚混杂，也形成了诸多类型，即汉人、欧裔、黑人、印第安人、汉人混血、黑白混血、黑黄混血、白黄混血、三种血统以上的混血。

虽然庆国的民族认定不像穷讲究的西班牙人、葡萄牙人那样，还要对不同比例成分、不同父母的混血给予了不同的专业名称，但在社会层面仍旧会对此进行较为认真的划定和区分。