第七百六十七章 抛开本质看表象（2/3）

其中，羯族被屠杀的程度最高，几乎到了灭族的程度。

同时，曾经称霸一时的五胡十六国相继被灭，实力大大倒退，不复以往的风光。

《杀胡令》的颁布，不但拯救了数百万汉人的性命，也使得胡人自此对他们曾经轻蔑的汉人有所忌惮，不敢再肆意残害。

《冉闵传》的上部到此也落下了大幕。

当灯光亮起的那一刻，放映厅内掌声雷动。

电影的前半段，观众们目睹了汉民族的悲惨遭遇，心口犹如压了一块大石，让人几乎喘不过气来，这种压抑的情绪终于在电影的最后得到了彻底的释放。

看着曾经趾高气扬的胡人被屠戮，没有人会对他们心生怜悯，当这些胡人肆意屠杀汉人的时候，可曾想到过，屠刀终有一天也会落在他们的头上。

“我拍这部电影，不是要宣扬大复仇主义，而是想要揭开那段很多人都不愿意提及的历史，让现在的人了解到，我们华夏的先民曾经遭受过的苦难，希望能起到一种警示作用，无论处在任何环境，历史背景之下，都不要忘记居安思危。”

“冉闵是英雄，至少在我看来，他拯救了当时中原大地的数百万汉人，让华夏文明得以延续，这就是英雄所为，没什么可质疑的。”

“至于很多人提到的，冉闵性情反复，所谓杀胡也不过是为了政治利益，对此，我并不反驳，但是，看问题在看本质的同时，我们首先看到的还是表象，杀胡令带来的表象是什么，曾经肆虐中原大地的胡人被驱逐，汉民族得以延绵生息，这就是表象。”

历史上到底发生了什么，只靠史书记载，根本难以了解其本质，毕竟史书是由胜利者来书写的。

冉闵作为一个失败者，必然会被胜利者诋毁。

如果当真按照史书记载来分析冉闵这个人物，首先，冉闵是当时后赵政权的统治阶级，也就是所谓的“皇族”，他爹是后赵国主石虎的养子，他算石虎的孙子。

在石虎死后，还是彭城王的石遵在争夺最高权力时给冉闵画饼，将来成事立石闵当太子，可称帝后又为了拉拢石氏宗亲的支持，立了别人。

而且兔死狗烹，还要下手干掉石闵，当时素有战功的石闵掌握着后赵的军事大权，自然不会坐以待毙，于是抢先动手干掉了石遵，拥立二五仔石鉴做了皇帝，结果石鉴过河拆桥，刚一登基，就想暗算石闵。

接连被两任羯族皇帝背叛，想想石闵当时应该是啥心情。

作为一个被胡人养大的汉人，起初冉闵也并没有对自己的汉人身份有何认同。

直到被石氏宗亲多次欺骗后，才让他恼羞成怒。

他发布《杀胡令》，后又亲自破坏《杀胡令》，这些不过都是政治需要。

在邺城动乱达到最高潮的时候，大部分胡人将士都支持石鉴，而大部分汉族将士则站到了冉闵一方。

在弥漫全城的大恐慌中，任何个人都会主动寻求群体的庇护。

试想一下，在当时有什么能比肤色、鼻梁和须发这些更容易，且鲜明的将人们区分为不同的群体？

又有哪个群体能比胡、汉两族更能容纳绝大多数个体，同时又能将个体团结起来形成凝聚力和战斗力呢？

更何况两派首领，一个是胡人石鉴，一个原本是汉人冉闵。

既然北方胡汉之间的矛盾这么严重，成立一个新兴的汉人政权来打压胡人，占据地盘，也不失为上策。