第709章 予妲治水神仙杀劫（2/4）

妲重新将天下规划为九个州，（即j州、兖州、青州、徐州、扬州、开州、玉州、云州、雍州）。并制定了各州的贡物品种。

又收取天下的铜，铸炼成了九鼎，作为天下共主的象征，永镇九州地脉灵气。

妲特别重视恩威并济，加强教化。

西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。

妲采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。

东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。

妲为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。

当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听妲的命令。妲在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯妲王。那些没有参加朝见妲王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。

妲是活动在崇山一带的夏部落的首领，故被称为夏后氏，妲还规定：都城以外五离败的地区叫甸服，再外五离败叫侯服，再外五离败叫绥服，再外五离败叫要服，最外五离败叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

成为人主的予妲更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。

有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。

随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”

妲帝说：“羽舜的时候，人们都和羽舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”

仪狄造了些酒，帝妲喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”