第12章 大德曰俭，人心至繁（4/5）

对于自己名义上所属的领地，那是一个百废待兴的领土。所以推行朴实，那就是理所当然的事情吧。

答案会是这样简单吗？秦深继续思索着。

朴实很好，但师祖那时倡议就推行失败了。是师祖没有实权的原因吗？并不尽是。

师祖之败，在于势微。虽败尤荣，生道德之论，立创世之言。

是以倡议虽然不被当时的社会所采纳，却是在人们的心中种下来种子的。

衡量简朴或是俭朴的好与不好，更在于人心。

人都是有欲望的。人心之欲，来回往复，上下波动，没有尽头。

向往美好生活，无疑是人们众多欲求愿望之一。

自己亲自创出的优质生活也好，继承父辈们留下的良好生活也罢。

站在客观立场去看，贵族们田猎出游的生活方式正是人们心中所追求的美好生活的体现。

但师祖却是站在了人心所向的对立面，倡议控制欲望，寻求简朴。

所以师祖这举动当时就像是螳臂当车一般，完全被碾压得无还手之力。

而以今日的角度去看这个问题，师祖的倡议无疑是极有道理的。

人心之欲，不能放纵。过度放纵则易盲目，盲目则狂妄，狂妄则行张。

当人行不能敛，耳不可闻，心不知控，则亡矣。

这是师祖总结出来的道理。所以师祖坚持不过度奢华铺张，以其俭，立为德一，用以束缚人的自身之欲望，使自己不步入亡之道。

但那时候的祖族之人，生而易老，老而易死。生命匆匆百年不足，能够控制自己的心中之欲，遵循缥缈的大道而生活的人，那确实不多的。