第284章 我能怎么办？我也很无奈啊！（3/4）

他们都不太明白这个标题的意思。

陆时说：“‘蝇王’，即苍蝇之王，源自希伯来语‘baalzebub’，简称‘baal’。在《圣经》中，被称为‘万恶之首’。至于另一个如此命名的原因，你们看过书就知道了。”

其实，他曾想过做一些日本本土化处理，

但考虑到日本的妖怪，

红叶狩、獭狸、姑获鸟、二口女……

研究过便会发现，它们做的恶事都相对具体，且特点鲜明，远没有“蝇王”来得含蓄，当然也不如“蝇王”霸气。

而且，这本书如果叫什么《酒吞》、《茨木》，陆时总感觉有些诡异。

梁启超翻开第一页，

“

‘少年从岩石最下面的一截攀下来，又开始试探着朝环礁湖方向走去。’

”

他懵了。

陆时说的“白话文写作”，竟然这么彻底？

这何止是白话文？

已经是完全的口语化了啊喂！

梁启超有些无法接受，看看陆时，又看看手中的稿件，

“陆教授，你……这……它……”

磕磕巴巴，说不出一句完整的话。

陆时又想到了对方的那篇《论与群治之关系》，遂问道：“任公，你觉得人们普遍喜欢阅读，对其它书籍的兴趣则远远不如，这是为什么？”

梁启超回答：“浅显易懂、趣味盎然。”

陆时指指《蝇王》，

“这便是了。”

“啊这……”

梁启超无话可说。

而且，在资历上他也反驳不了陆时，

若说议论文，他比陆时强得不止一星半点儿；

而写，他确实插不上嘴。

李蕙仙低声道：“陆教授非常人行非常事，确实大胆。只是不知世人可否接受？”

陆时说：“只要写得好，就没有什么接受不了。”

这是他的亲身经历，

《罗杰疑案》、《乡村教师》、《动物庄园》……

哪个不是开历史先河之作？

它们都很畅销。

梁启超和李蕙仙遂不再说，继续阅读。

坦白讲，他们都觉得这种白话文读着有一些啰嗦，但看了几段，也就自然而然地习惯了，逐渐被跌宕起伏的剧情吸引。

讲述一群日本孩子因船只触礁被困于荒岛。

最初，他们模仿成人社会，

十六岁的天野桂一提议用海螺召集大家开会，分派工作，

众人从森林中捡来树枝，在海滩上筑起窝棚，又用“猪崽子”（一个绰号）的眼镜聚光升火，作为求救的信号。

于是，天野桂一被选为头领，

他维持着岛上的秩序，把窝棚和火堆视作最重要的事情，同时要求孩子们提防丛林中的野兽。

野兽虽未露面，却一直散播着恐惧。

梁启超冷哼一声，

“我看，很快就会出现反对者了。”

李蕙仙好奇，

“为什么这么说呢？”

梁启超说：“你看天野桂一的统治方式，让小孩子们玩耍，大孩子们聚集在棕榈叶下讨论，各抒己见。这种方法最是无效！他能控制得了所有人吗？”

陆时听得直想笑，

难怪说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，

梁启超作为改良派反对革命，后来甚至都放弃了君主立宪，转而鼓吹所谓的“开明专制”，

所以，他才会如此看不上天野桂一。

李蕙仙却很是不满，

“什么‘统治方式’！？小孩子之间哪有统治与被统治哟~”

梁启超嘀咕：“你就看着吧！”

两人继续往后看，

果然，反对者出现了。

大孩子中有个叫五岛正人的，对窝棚和火堆毫无兴趣，反而想到丛林中去捕猎野猪。

他用灰泥涂脸，发现自己的面容被掩盖后，一种陌生的感觉从心底涌起，

他甚至本能地跳起了阿波舞，

同时，嘴里发出一种类似狼嚎般嗜血的叫声。

李蕙仙的表情有些变了，

原因无它，营造的氛围让她有些喘不上气来。

虽然还没出现流血冲突，但她觉得，翻到下一页便发生死亡事件也不是什么出乎意料的事。

梁启超叹气，

“果然。”

他有些佩服地看了眼陆时，

白话文写作确实不同，更通俗易懂，表达方式更自然，更适合人的阅读习惯。

从《蝇王》就能看出来，

如果用文言文，或者半白不白的文字来写，绝不会如此生动、形象地呈现出人物和事件，更不要说作品的感染力了。

当然，关键还是陆时那句话：

“只要写得好，就没有什么接受不了。”