第48章 无狐不成村（1/5）

“哦，所谓‘无狐不成村’，当真是灵应如响？狐仙都为乡里做过些什么好事，可否例举一二？”

“说来也怪，大家从来是这般口口相传的，但若要打听桩桩件件的底里，却又不知从何说起，都只说此庙香火旺盛，从未间断。”子猷据实答妻，实则心中亦存有隐隐绰绰的疑团。

“请问立庙大约是在哪朝哪代？”王文娟想借由溯其往史，找寻蛛丝马迹。

“嫂嫂这可问住我了，”少姝面呈难色，秀眉微微蹙拢，“管家阿翁他常来庙中上供，兼做扫洒事务，多年如一日，尽管如此，他也没跟我们说起过立庙的年份，没准儿因事情太过久远，连他老人家也未必知晓？”

子献道：“嫂嫂，从咱们华岩馆出来往东去，街心有座元神楼，始建之缘起也同样无从考证，我们打幼时起便听村里流传，‘千年天狐则化为元也，里人祷之亦能隐致其福’，故此香火至今不衰哩！”

（元神楼：介休当地人又名“玄神楼”，或“祅神楼”，私以为，此楼命名的改变可能反映了不同朝代下当地百姓文化信仰的变迁。除了早期的狐瑞之说，还有专家考证说，祅神楼是祅教祭祀的神庙，反映了我国古代华夏文明与中亚文明交流的历史，该楼以此命名估计是在五胡十六国时期开始的；嘉靖年间，崇道信儒，皇帝下诏全国除了儒释道三教之庙外，其它必须拆毁，祆神庙也在拆毁之列，当时介休知县王宗正为了保全这处独特的神庙，把主像换成了刘、关、张兄弟，祆神楼内自然也就成了三结义庙；而文中子献所言，出自乾隆年间知县王谋文撰写的《介休县志》，亦应属当地流传已久的说法，只是为了写作需要，笔者将原来的“白狐”改作了“天狐”。再论该楼形制，为过街楼、山门楼、乐楼三联体楼阁式建筑，在我国古建筑史上并不多见，既雄伟壮观又玲珑生动，与万荣县的飞云楼、秋风楼并称为三晋三大名楼，我国古建筑学著名学者陈明远先生曾专门著文介绍，称该楼在艺术上达到了极高的成就，而在我们后代介休人眼中，应是湮没在漫长历史迷雾中的能工巧匠们的沧海遗珠了吧。）

（天狐：传说修炼千岁以上，具有强大神通的狐神，也有视天狐为狐妖体系中最上位的存在的说法。）